أعزائي متابعي صحيفة أبعاد الخفجي نرحب بكم في حلقة جديدة من برنامج أبعاد وأعيان والذي نستضيف فيها الأستاذ / حمد بن سعد الدليهي حيث نطلعكم في بداية هذا اللقاء على لمحة عن السيرة الذاتية لضيفنا الكريم
– حمد سعد حمد الدليهي الصبيح الخالدي
– من مواليد محافظة الجبيل حيث نشأ وتعلم فيها
– شاعر وناقد وإعلامي
-انطلقت حياته العملية موظف ممثل علاقات حكومية في شركة الجبر في المنطقة الشرقية ومن ثم التحق في بداية العشرينيات من عمره في وزارة البترول والثروة المعدنية في إدارة قياسات الزيت موظف فني كجهة إشرافية على إنتاج وتصدير النفط في رأس تنوره وفي شركة ساسرف وكيان بالجبيل
-وتوقف استقرار رحلة عملة في عمليات الخفجي المشتركة(أرامكوا لأعمال الخليج)على مهنتهِ نفسها، يقطن حالياً في إسكان عمليات الخفجي المشتركة أرامكو لأعمال الخليج
– شغل في مسيرته الأدبية رئاسة مجلس شعراء محافظة الخفجي كما كلف منسقاً ومتابعاً لفعاليات الشعر الشعبي من فرع جمعية الثقافة والفنون بالمنطقة الشرقية بخطاب رقم 23/ ج د2 بتاريخ 17- 3 – 1431 هـ
– كما يشغل أيضا منصب المدير العام لمجموعة النداوية الشعبية على الشبكة العنكبوتية وهو الموقع الموثق رسمياً بسجل تجاري
– وفي فترة ماضيه تولى ادارة التحرير بمجلة حقائق منذُ تأسيسها لفترة تجاوزت الأربع سنوات تقريباً وهي مجلة تعني بالأدب و الموروث الشعبي.
– له العديد من المشاركات من قصائد وتحقيقات ولقاءات في القنوات الشعبية الفضائية وكذالك الصحافة الشعبية الخليجية وسبق وأن كلف عضو لجنة لمسابقة الشعر في مسابقة الدعوة من ضمن مخيم النعيرية الربيعي آنذاك وكذالك عضو مسابقة البيطار للشعر الشعبي على الشبكة العنكبوتية .
بدايةً نحمد الله على سلامتك يا بوسعد ودعنا نطمئن ونطمئن محبيك عن وضعك الصحي وما هي اخر التشخيصات الطبية عن حالتك في الوقت الراهن

هناك مئات المعلمات السعوديات يعبرن يومياً منفذ الخفجي إلى عملهم في دولة الكويت الشقيقة ويوافق عبورهن مشقة في نفس المسارات الاعتيادية، نظراً الى زحمة وتكدس المسافرين، لاسيما أيام المناسبات الوطنية اليس بالإمكان فتح ممرات مؤقتة لهنّ وفك الخناق عنهنّ وعن المسافرين علماً بأن عامل الوقت مهم لهنْ في الذهاب والإياب .
ما مدى رضاك عن الحركة الشعرية في الخفجي ؟
الحركة الشعرية بالخفجي لم تواكب الطفرة الإعلامية الشعبية في المهرجانات الرسمية التي نقلت الشعر واهتمت بهِ ولم يُهيء لها الأجواء علماً بأن الفرص متعددة وأستثني المناسبات الخاصة .
وممن القصور في اعتقادك؟
القصور من المسئولين عن المهرجانات الرسمية فاختيارهم لبعض المنظمين غير موفق ، فقد اخذوا الفرصة أكثر من مره ولم يحققون المراد حسب ما يرصد من مبالغ لتحقيق النجاح
استثنيت في اجابه سابقة المناسبات الخاصة ماذا تعني بالمناسبات الخاصة ؟
اعني إقامة الأمسيات في المناسبات الاحتفالية الخاصة والتي ليست محسوبة لفعاليات المهرجانات فهذه ِ الأمسيات ليست ناجحة بالنجاح الممتع ودائماً تأخذ منعطف العنصرية .
وما دليل على ما تراه من منعطف للعنصرية؟
خير دليل أمسيات احتفالات الانتخابات البلدية بالمحافظة .
هل من الممكن تطلعنا على كامل تفاصيل مجلس شعراء الخفجي المزمع إقامته والى أين توصلتم في هذا الشأن ؟
حالياً توقفت عجلة متابعتي له لسبب ظروفي الصحية وأن شاء الله بالأيام القادمة القريبة سوف أطلق العجلة مجدداً، وأعترف لك بأن التقصير مني للسبب الخارج عن إرادتي المتعلق بظروفي الصحية، وإجراءاته مازالت بالمحافظة وقد سبق أن أطلع عليها سعادة المحافظ الأستاذ / خالد الصفيان وأبدى استعداده لتهيئة الموقع المناسب حسب طلبي بحيث أن الموقع المحدد في نادي العلمين لا أرى بأنه الأنسب .
ما هي أهداف حمد الدليهي من إقامة مجلس لشعراء الخفجي؟
أهدافي لكي لا يندثر الأدب وأن يكون ملتقى لشعراء المحافظة، كما أن من أهم أهدافه التوجيه النقدي المفيد وتعزيز الايجابيات في نصوص الشعراء والتنويه عن الجوانب السلبية واتخاذ الطريقة الأمثل والمتبعة في علم النقد والتمعن بدقة لمستوى الشعراء وما لديهم من ارادة وتمكن والتحقق من تلبية قدراتهم وخبرتهم فيما يرغبون الوصول اليه في تركيبة الأبيات على المعنى المراد واكتشاف امكانياتهم على ما يقدمون، وسوف يحدد لجان وأعضاء دائمين من الشعراء وأعضاء شرف وإقامة أمسيات يحيه اعضائه الشعراء.
يقال أنكم وجدتم معارضين لكم في ترئس هذا المجلس بحجة أنهم الأحق ما ردة فعلكم حيال هذا الأمر ؟
أبدا لم أجد معارضين بصورة مباشرة ولم اسمع ولا اعتقد أن أجد معارضين
لماذا لديك ثقة بأنك لن تجد معارضين؟
لأنني لم أسعى من وراء تأسيسه وإقامته للبحث عن هويتي أومن أجل التكسب.
ظهوركم في برنامج على تلفزيون دولة قطر لقي اصداء طيبه لاسيما انكم تحدثتم في ثنايا ذلك اللقاء عن محافظه الخفجي؟
أتمنى بأن يكون كما ذكرت أخي عبد المحسن وأتمنى أن ما تم التطرق له حاز على رضا المتابعين، وبالنسبة للتطرق للخفجي فقد جاء بناءاً على الأسئلة التي وجهها لي مقدم ومعد البرنامج الإعلامي والشاعر القدير القطري حمد محسن النعيمي حينما تطرق لفعاليات المهرجانات بالخفجي وأن لاحظتني قد اسهبت في ذكر الخفجي فهو من الواجب أن اذكر الخفجي حينما أجد المجال.
كلفت رئيس للجنة الشعر في ملتقى شباب الخفجي الأول ومن ثم واجهت انتقادات بالغة عقب الأمسية وكان مصدر الانتقاد في اختيارك للشعراء بحجة أنهم ليسوا ممن يملكون قاعدة جماهيريه ؟
بالنسبة لاختيار الشعراء فقد جاء بناءاً على تشاور وتوافق لأعضاء اللجنة وعلى ما أتيح من إمكانيات لمواقع الشعراء المدعوين و كذلك بناء على صبغة المهرجان الدعوية ولعلمك فا لشعراء الذين تمت دعوتهم لهم ثقلهم بالساحة وبعيدين عن أي انتماء قبلي لأعضاء اللجنة وكما رأيت وأنت من أدار الأمسية أن الحضور كان حضور كثيف وحضور شعري ذواق وليس جمهور فزعات، وأما الانتقادات فأرى انها تركيبة سؤال صحفي ممتاز.
ما هي حقيقة الخلاف بينك وبين رئيس مجلس إدارة مجلة حقائق التي كنت في يوم من الايام تتولى فيها ادارة التحرير ؟
لايوجد خلاف نهائياً وصاحب امتياز مجلة حقائق مهدي بن مسفر الحبابي، شاعر وإعلامي قدير وقبل ذالك فهو اخ عزيز وغالي وكان ومازال وسوف يبقى تربطني به علاقة الرجال الأوفياء معاً لا تربطني به ِ صفحات مجلة، ويبقى الشكر لله سبحانه ومن ثم له في مسيرتي في مجال الصحافة الشعبية وأرجوا ان تبحث عن الحقائق فيما يخص حقائق . (قالها مبتسماً) .
ما هي المعايير والمقاييس التي بناء عليها تم اختيارك مديراً لموقع النداوي ؟
ليس هناك اختيار وإنما تكليف ومكمل لمسيرة لمن سبقوني على تولي المهمة على موقع رسمي مصرح بسجل تجاري ويهتم بالأدب والموروث الشعبي .
موقع مثل النداوي ما هي المزايا التي يجب ان تتوفر في الشخص الذي يقوده ؟
ليس هناك قيادة بمعنى قياده مثلما تفضلت والنداوي جميع من فيه زملاء أدب وأخوه متفهمين وشعراء حقيقين ويحترمون الشعر ويحترمون أسمائهم الحقيقية والشخص الذي يستطيع تدبير مسيرة النداوي ربما من يتعامل بحكمته ومطّلع ومتكامل بكتلته الأدبية .
يوجه إليكم اتهام بأنكم تحاربون المواهب القادمة إلى الساحة الشعرية عبر النداوي ؟
بما انه اتهام سوف أراه اتهام في تولي اثناء مهمتي للنداوي، وأفيدك بأن نسبة كبيرة من الشعراء البارزين والمشاهير بالوقت الراهن تخرجوا من النداوي، ولماذا يحارب الندواي المواهب والموقع لم يُهيأ إلا من اجلهم.
هل ساد موقع النداوي الركود الذي ساد جميع المواقع الأدبية على الشبكة العنكبوتية؟
لا يخفى عليك بأن المواقع الاجتماعية “التويتر” و”الفيس بوك” هاجر لها الكثير من الشعراء ويبقى النداوي مرجع ووسيلة ووثيقة اعلامية رسمية اتت في وقت واكتسحت ما قبلها وأتى ما
بعدها وأخذ المساحات حسب التقنية والناس دائماً تواكب كل جديد في كل شي .
ما هي وجهة نظرك عن المسابقات الشعرية؟
جميعها تفتقد الآلية المنصفة وبما انها غير منصفه لابد بأنها غير مرضية .
هل تحدد لنا الجزء الغير مرضي لك في آلية هذه ِ المسابقات؟
عدة أجزاء ولكن يبقى التصويت هو الجزء الأكبر .
أليس من حق الجمهور اختيار الشاعر الذي يرغب فيه؟
من حقه بكل تأكيد ولكن ليس على حساب دفع المال ونصرة الباطل على الحق وترجيح كفت من لا يستحق على من يستحق.
هل تؤيد مشاركة الشاعرات في هذه ِ المسابقات؟
الشاعرة امرأة والمرأة المرتوية عقلاً وديناً لا تعانق هذا الركب المخالف لها دينياً واجتماعياً ولا تتحدث أمام الملا كـصوره مباشرة إلا بحالة الضرورة وغير ذلك إلا من منطلق قال الله وقال الرسول، وإتاحة الفرصة للمرأة الشاعرة في هذه المسابقات مثل ما نرى يعتبر حلحلة وتفكك لها مهما كانت مرحلة إيمانها ونضوجها .
ما هي الأسماء الشعرية التي تطرب لها ذائقتكم الشعرية من الجنسين؟
هناك أسماء شعرية كثيرة لكن لعل الأبرز لدي هم كلا من رشيد الزلامي وصالح السكيبي وعبد الله حديجان وسعد بن جدلان في بعض قصائده ومن الشاعرات مشاعر نجد وشاعرة نجد
هل تؤمن بعلاقة الشاعر والجن؟
سبق وأن اعطيت رأيي بهذه ِ العلاقة في تحقيق صحفي في جريدة اليوم صفحة “في وهجير” وقلت اسمع بهذه العلاقة التي لا أؤمن بتواجدها على أرض الواقع أطلاقا وبصفتي كشاعر لدي إدراك وفهم مباشر بأن الشاعر هو الذي يهيئ الأجواء ليجند أحاسيسه ومشاعره من خلال تعبيره عن نفسه أو عن غيره بجميع أغراض الشعر حسب ثلاثية الضوابط (قافية – وزن – معنى) وما يقال عن هذه ِ العلاقة ما هو إلا فهم لدى من لا زالوا يعايشون ويحملون قوقعة وعشعشة العصر الحجري في أذهانهم, فمن لديه اطلاع أو دراسة البرمجة اللغوية العصبية سوف يعلم ما مدى المزايا والصفات التي تتمتع فيها شخصية الشاعر من اقتدار وتمكّن وسرعة بديهة في مجال ما أعطاه الله من موهبة ويبقى الشعر نوعًا من أنواع الأدب ونتخذه في كل فن وذوق وأخلاق.
ماذا يعني لك الشعر ومتى تحتاجه؟
مجرد متنفس وأحتاجه لنفسي حينما تزداد التناهيت على قفص صدري عندما تحجب الغيوم نور نصف القمر في منتصف الليل واحتاجه مجاملاً كصناعه مقتدر ومتمكن به من باب المجاملة لذائقة غيري في أي مكان وزمان .
ماذا استفدت من الإعلام؟
قربني ممن يستحقون الاقتراب وعلمني بأن لا أنصدم ولا أتفاجأ .
ما هو تعريفكم للشعر التقليدي؟ وكذلك شعر الحداثة؟
الشعر التقليدي /هو الذي يسلك نهجاً مكرراً و معروفاً وأكثر الصور به تمثل البيئة البدوية وليست متكلفه.
أما شعرالحداثة بتعريفه الأصلي اسأل شاعراً عراقياً عنه وأما أنا سوف اعرفه لك بالطريقة التي أراها وهو: الذي يتميّز باختيار المفردة المفهومة في تركيبة الأبيات على معنى صائب وواقعي و المتوافق عليها من كافة المجتمعات من جيل إلى جيل .
هل هناك نية لإصدار ديوان مطبوع أو صوتي
اقوم حالياً بتجميع قصائدي وعلى وشك النهاية وبإذن الله سوف أقوم بإصدار ديوان مطبوع وأسمه”الحقيق الجزل”
متى يحزن حمد الدليهي؟ ومتى يفرح؟ وماذا يكره؟
احزن عندما يذل عزيز القوم وافرح حينما يكون للفرح مجال معقول ومقبول وأكره الانتظار
بماذا تود أن تختم هذا اللقاء أستاذ حمد؟
بالشكر لله على كل حال ومآل ومن ثم بالشكر أبعاد الخفجي والشكر موصول لك أستاذ عبدالمحسن عل كرم لقائك بي